ارد ۲۹۱۳۹۴
 
نامه ی تبریک جرج جرداق به امام موسی صدر

یکم. جورج سجعان جرداق، به مناسبت انتخاب امام موسی صدر به ریاست مجلس اعلای شیعیان لبنان در یادداشتی که در تاریخ دوازدهم ماه حزیران (ژوئن) سال ۱۹۶۹ در مجله ی الصیاد بیروت منتشر شد، چنین نوشت: «با خبر انتخاب ‌امام ‌موسی ‌صدر به ‌ریاست ‌مجلس ‌اعلای شیعیان ‌لبنان غافلگیر نشدم. این نیز دور از انتظار نبود که ‌همه ی ‌مردم ‌لبنان، ‌از شیعیان ‌گرفته ‌تا مسیحیان ‌و اهل‌ سنت ‌به ‌یک ‌اندازه، از‌انتخاب ‌این‌ مرد بزرگ‌ به ‌این ‌منصب ‌بزرگ شادمان شدند. زیرا امام ‌موسی ‌صدر سیمایی زیبا و بزرگوار از عالمی ‌دینی ‌است؛ و همان طور که شایسته ی این مقام

اسف ۰۴۱۳۹۳
 
صادق عزیز! تو را به خدا می‌سپارم

متن پیش رو متنی است که از نوار کاستی با صدای امام صدر پیاده شده است و توصیه نامه ی اخلاقی و دستور زندگی در غربت است؛ یادگاری ماندگار از دایی جوان (۳۳ ساله) برای خواهرزاده ی جوانتر (۱۸ ساله) که قصد ادامه ی تحصیل در غرب دارد. شنیدن این نوار برای همگان به ویژه دانشجویان خارج از ایران توصیه می شود. امام صدر در این دستور زندگی به برادرزاده ی خود چنین سفارش می کند: «می‌توان راهی را رفت که بدن انسان لذت برد، روح انسان شاد باشد، افکار انسان آرامش یابد، و در عین حال خویشان انسان خوشنود

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

بهم ۳۰۱۳۹۳
 
ادیان در خدمت انسان

متن پیش رو برگردان فارسی سخنرانی امام صدر در روز سی ام بهمن ماه ۱۳۵۳ برابر با ۱۹ فوریه ی ۱۹۷۵ در صومعه ی کبوشین بیروت است که به قلم حجت الاسلام حمیدرضا شریعتمدار انجام گرفته است و به نقل از سایت مؤسسه ی امام صدر در تهران به خوانندگان امام صدر نیوز تقدیم می شود. خدایا، تو را سپاس می گوییم. پروردگارا، اى خداى ابراهیم و اسماعیل، خداى موسى و عیسى و محمد، خداى مستضعفان و همه آفریدگان. سپاس خدایى راست که ترسیدگان را امان دهد، شایستگان را نجات دهد، مستضعفان را برترى دهد، مستکبران را فرونشانَد، شاهانى را نابود

بهم ۲۰۱۳۹۳
 
الإنسان في حاجاته و كفاءاته: القوی التی تسحق و القوی التی تفرّق

متن پیش‌رو، متن کامل و بازنویسی‌شده‌ی سخنرانی امام صدر به زبان عربی در صومعه ی کبوشین بیروت است که به تاریخ سی ام بهمن ۱۳۵۳ (نوزدهم فوریه ی ۱۹۷۵) در این کلیسای جامع القاء شده است. عنوان اصلی سخنرانی به زبان عربی «الإنسان فی حاجاته و کفاءاته:  القوی التی تسحق و القوی التی تفرّق» (نیازها و شایستگی‌های انسان: نیروهای سرکوبگر و تفرقه‌انگیز» بوده است که با اندکی تغییر در تعابیر با عنوان «ادیان در خدمت انسان» به فارسی برگردانده و منتشر شده است.  متن را با تنظیم امام صدر نیوز باردیگر بخوانید.  ***** نحمدک اللهم ونشکرک، ربّنا، إله إبراهیم و

مهر ۲۶۱۳۹۳
 
استراتژی امام صدر در مورد اسرائیل و تأثیر آن بر وضعیت کنونی مقاومت

امام صدر نیوز- به گزارش سایت مؤسسه ی امام صدر از مرکز مطالعات و پژوهش های امام صدر در بیروت، پایان نامه ی  آقای حسین آجرلو برای اخذ درجه ی دکتری در رشته ی روابط دیپلماتیک و بین الملل در دانشگاه اسلامی لبنان در روز دهم اکتبر ۲۰۱۴ مورد بحث و بررسی قرار گرفت. موضوع این پایان نامه «استراتژی امام صدر در مورد اسرائیل و تأثیر آن بر وضعیت کنونی مقاومت»  (استراتیجیه الإمام موسى الصدر نحو إسرائیل وتأثیرها على الأوضاع الراهنه للمقاومه) بود که به راهنمایی آقای دکتر جلال دهقانی فیروزابادی (از دانشگاه علامه طباطبائی تهران) انجام شد. در هیأت

مرد ۱۷۱۳۹۳
 
سند: نامه ی شهید چمران به امام خمینی (آبان 1357)

متن پیش رو نامه ای از شهید بزرگوار دکتر مصطفی چمران است که در آذر ماه ۱۳۵۷ به امام خمینی فرستاده شده است. در این زمان دو ماه از ربوده شدن امام صدر در لیبی و یک ماه از ورود امام خمینی به فرانسه و اقامت در نوفل لو شاتو  می گذرد. در این نامه، دکتر چمران پس از گزارشی اجمالی از وضع روحی و عاطفی شیعیان لبنان پس از ربوده شدن امام صدر، از اهتمام امام خمینی برای پی گیری ربوده شدن امام صدر این گونه یاد می کند: «اهتمام آن مرجع بزرگ برای آزادی آقای صدر، همان طور که

مرد ۰۲۱۳۹۳
 
هیأت پی گیری موازی لبنانی: اشتباهی راهبردی

امام صدر نیوز به نقل از پایگاه خبری لبنان فایلز– عصر پنج شنبه ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۴، حسن یعقوب (فرزند شیخ محمد یعقوب و نماینده ی سابق مجلس لبنان) در نشستی مطبوعاتی در بیروت، تشکیل هیأت پی گیری قضیه ی امام صدر و شیخ یعقوب و استاد بدرالدین را اعلام کرد. وی با وارد کردن انتقاداتی در باب شیوه ی اطلاع رسانی کمیته ی موجود پی گیری در لبنان و نتایج پی گیری ها در لبنان و لیبی، طول کشیدن ۳۶ ساله ی آن را نشانه ی ناکارآمدی روش های موجود شمرد و خواستار تغییر آن ها شد. وی با اعلام بی

تیر ۱۹۱۳۹۳
 
عاشق فرنی

پری خانم توی خانه بیشتر همان غذاهای ایرانی را می پخت. آقا موسی می گفت آن کم دردسرهای اش را بپز. آن هایی که زود آماده می شود و لازم نیست برای پختن اش ۵ ساعت توی آشپزخانه ماند. ماه رمضان ها پیاله های فرنی ۳۰ تا ۴۰ تا سرتاسر روی میزی که توی آشپزخانه ی حازمیه داشتند، ردیف می شدند. فرنی زود آماده می شد و آقا موسی هم عاشق اش بود. اگر همه ی سال به او فرنی می دادی، حرفی نداشت. حتی در نامه هایی که آن اول ازدواج شان از نجف می داد هم ذکر فرنی بود. هفت روایت خصوصی؛ روایت اول: پری

تیر ۱۶۱۳۹۳
 
طرفدار آرژانتین

شب ۲۶ ژوئن ۱۹۷۸ شاید یکی از ان معدودها بود. شب بازی فینال جام جهانی بین هلند و آرژانتین. تو فوتبال دوست داشتی. این را می دانستم و حتی حدس می زدم که طرفدار آرژانتین باشی، اما هیچ کاری نمی کردی. شیخ محمدیعقوب دقیقه ای یک بار از جای اش می پرید و داد و فریاد می کرد. تو ولی هیچی نشان نمی دادی. آدم می فهمید که هیجان داری، ولی هیجان زده نبودی. یا نمی شدی یا جلوی خودت را می گرفتی. ما فرانسه بودیم. من و حورا و حمید، و تو از الجزایر، از دیدن بن بلا بر می گشتی و آمده بودی به ما سر بزنی.

آذر ۲۶۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی عصر

بسم الله الرحمن الرحیم وَالْعَصْرِ (۱)  إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ (۲)  إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (۳) صدق الله العظیم علینا أن نتذکر أننا أمام کلمات الله، الذی وسع علمه کل شیء. ولذلک فإنّ المعانی المستفاده من القرآن الکریم، ظاهره ونصه والمستفاده منه، مع مراعاه لغه القرآن ومصطلحه الذی یستفاد من موارد استعمالات القرآن الکریم للکلمات فی معانیها الظاهره، وبمساعده القرائن المتصله أو المنفصله الثابته، هذه المعانی کلها، هی مفهوم للتفسیر الصحیح. وقد تکون هذه المعانی متعدده، ذات مصادیق کثیره أو متطوره، حسب تقدّم الفکر البشری عبر القرون والعصور. فالقرآن کلام الله، وکتاب الخلود، وکتاب الشمول،

آذر ۲۶۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی کافرون

تفسیر سوره‌ی کافرون دریافت فایل شنیداری بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ (۱) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (۲) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۳) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (۴) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (۵)  لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ (۶) صدق الله العظیم إنّ هذه السوره المبارکه وردت أمام فکره، طالما انتشرت بین قریش بعد أن وجدوا أنّ الإسلام ترسخ فی النفوس، فلم یتمکن المعادون والمشرکون من القضاء علیه.. من خلال تعذیب أهله والتآمر على حیاه رسوله، ومقاطعه هذه الأمه الصغیره التی بدأت تزحف فی النفوس وفی الآفاق. فقد اجتمع نفر من قریش، فی طلیعتهم الولید بن

آذر ۲۴۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی کوثر

 بسم الله الرحمن الرحیم  إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ (۲) إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ (۳)  صدق الله العظیم هذه السوره المبارکه التی تعتبر أقصر السور القرآنیه على الإطلاق تضم على الکثره والامتداد والخلود. فقد وردت عندما عاتب وشامت بعض المشرکین والأعداء رسول الله (ص) بعدما مات ابناه القاسم والطاهر، على قول، فقال: لقد أصبح محمداً ابترا یموت فتموت رسالته ومهمته، وقد عبّر بعضهم عن ذلک صریحاً، وبعضهم بکنایات شائنه، وبعضهم کان یحفظ هذا الشعور فی قلبه. ومنشأ الشعور والشماته أنّ العرب کانت تعیش نظاماً قبلیاً، فرساله محمد فی مقیاسهم رساله تبقى بوجوده أو بوجود أبنائه، أما إذا کان له

آذر ۲۴۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی مسد

بسم الله الرحمن الرحیم تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ (۱) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا کَسَبَ (۲) سَیَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (۳) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَهَ الْحَطَبِ (۴) فِی جِیدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (۵) صدق الله العظیم إنّ هذه السوره المبارکه التی تذکر نفیاً لرجل اسمه “أبو لهب”، أو کنیته “أبو لهب”، واسمه “عبد العزّى”. هذا الإنسان الذی هو قریب من رسول الله یختص بالعتاب والتهجم فی القرآن الکریم، لأنه منحرف، تأکیداً بأنّ العنصریه والقبلیه والقرابه لا علاقه لها فی الإسلام، فهو یرفض الکافر ولو کان عم النبی (علیه الصلاه والسلام). والسوره نزلت فی أبی لهب، وفی زوجته، التی یسمیها القرآن الکریم

آذر ۲۴۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی اخلاص

بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (۱) اللَّهُ الصَّمَدُ (۲) لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ (۳) وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ (۴) صدق الله العظیم  هذه السوره المبارکه التی تسمّى فی القرآن الکریم بسوره الإخلاص تعدّ من أهمّ السور القرآنیه، حتى أنها فی کثیر من الروایات تعادل ثلث القرآن الکریم. والسبب فی ذلک ما اجتمع فی هذه السوره المبارکه من المعانی العقائدیه والثقافیه والعلمیه والأخلاقیه، بحیث تجعل هذه السوره رکناً کبیراً، أو معبّره عن قسم کبیر من الأرکان فی الإسلام، ولذلک فسوف نحاول بإذن الله أن نوسّع بعض الشیء فی تفسیر هذه السوره المبارکه. فلنبدأ بجمله تتکرر مع کل سوره،

آذر ۲۴۱۳۹۲
 
تفسیر سوره‌ی ناس

فایل شنیداری بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِکِ النَّاسِ (۲) إِلَهِ النَّاسِ (۳) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّهِ وَ النَّاسِ (۶) صدق الله العظیم هذه السوره المبارکه، وهی المعوّذه الثانیه، فی الواقع صفحه أخرى من صفحات التربیه العقائدیه السلیمه للإنسان المؤمن. عندما یعلّمنا الله على لسان الرسول أن نلجأ إلى الله. ویعبّر عن الله برب الناس، وملک الناس، وإله الناس. وبمعزل عن الأبحاث الفلسفیه والتفسیریه فالفرق بین الرب والملک والإله واضح. فرب الناس هو الذی خلق وربّى، أی هو المؤسس لذات الإنسان، ولنفس الإنسان، وإحساسه، وصفاته، وتربیته التی